(藝術殿堂)古往今來 翡翠玉雕 鏤空第一人 葉金龍大師 

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葉金龍大師 1962年 生於台北縣,學生時期即醉心於藝術、設計、與禪學。
Master Jin Long Ye who was born in Taipei County in 1962, he fascinated with arts, design, and Zen during his student times.

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葉金龍老師 2004年作品
The work of Master Jin Long Ye in 2004

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黑白雪花玉
Black and white Snowflake Onyx

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2001年前往中國發展,開始從事翡翠雕刻創作。
前香港玉器商會名譽會長。
前中國商業聯合會珠寶首飾委員會 翡翠研究會會長。
台灣著名的玉雕大師葉金龍老師“素有中華民族歷史以來,玉雕鏤空第一人稱”
He went to China to develop and engage in creation of Emerald carving in 2001.
The former Honorary President of Hong Kong Emerald Chamber of Commerce.
The former Jewelry Committee of China Federation of Commerce & president of Emerald Research Council
Master Jin Long Ye, a famous master of Emerald carving in Taiwan, “he is the first person who hollowed-out Carvings of Emerald since the history of the Chinese nation”

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從事玉雕工作30多年,善於用建築力學的表現手法,展現出巧奪天工的雕刻技藝,通過對弱小生物的詮釋,來強調對生命的尊重; 對藝術執著地追求,讓他的作品均現出強大的生命力。

Engaged in Emerald arving for more than 30 years, he is good at using the expression techniques of architectural mechanics, showing the exquisite carving skills, emphasizing respect the life through the interpretation of weak creatures; pursuing the persist of art that make his masterpieces appeared powerful vitality.

 

其作品曾獲金獎部份
Hs has once won the Gold Award
百花獎金獎。
Hundred Flowers Award
中國天工獎銀獎。
China Tiangong Award Silver Award
中國藝術博覽會金獎。
Fair of China Art Gold Award
國際藝術博覽會金獎。
Fair of International Art Gold Award

杭州西湖博覽會中國工藝美術大師獎金獎。 作為中國玉雕翹楚,葉大師纖細柔美的風格,響譽國際名滿海內,歷屆嘉德,佳士得,蘇富比拍賣會,李嘉誠,何鴻燊等名人座上客。
West Lake Expo China Arts of Hangzhou and Crafts Masters Prize. As a Chinese Emerald carving master, Master Jin Long Ye delicate and feminine style is well-known in the world, including the auctions of Jiade, Christie's, Sotheby's where the Sir Ka-shing Li, and Stanley Ho Hung-sun used to appear.

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淵源在於 : 身心靈上的變化 :
葉老師在生活的奇巧安排下,曾經有過近十年打坐(甚至可叫做出家)的經驗,那些停下來的日子,成為人生內在真正的生長期。
亦是從那時起,開始學習順從真正的心跡,尋找人生真實的意義,人生存在價值,及自在的奧秘。
隨著對佛法認知的深入,越來越明確地觀感到,真正的佛法,並非是要所有人定在原地或遁入山林(避開嘈雜紛擾的外在環境,只是修行之初進行內省的一種可行手段),祂的玄妙,恰恰在於,祂是帶領您,在這世俗生活中的處處羈絆裡,完成心智解脫,是在過錯的前提下修正自己行為,以達正知正行,是用愛眾生的方式,實現愛自己,是以食五穀雜糧,具七情六欲之肉身,向內證取動心忍性,大徹大悟之自在法身,佛法不是要把自己與世隔絕起來,而是與眾生緊密聯繫起來,成為一體。
The origin is : changed in physical and mental of spirit
Under the wonderful arrangement of life, Master Jin Long Ye has had the experience of Meditation (almost like monk life) for ten years. Those days that are real growth in his life.
Since then, he begun to learn to obey the true heart, to seek the true meaning of life, the survival of value, and the mysteries of freedom.
Flowing the deepgoing understand of Buddhism, getting to make clear to comprehend that the real Buddhism is not means everyone has to fix in one place or retire into the forests and mountains (to avoid the noisy environment, It is just a way to introspect at the beginning of Sādhana), mystery of Buddhism which leads you to complete the mental extrication from trammels of secular life. To correct your own behavior under the premise of fault then achieve the righteousness. Accomplishing to love yourself then use the way to love all people. To eat whole grains, control your various feelings and desires b

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葉老師早期創作以花東玉石為主 :
在台灣,有不少玉石的種類,它們在河床,在深山......葉老師有緣結識祂們,被祂們所吸引,後來知道有一門手藝,叫做玉雕,恰巧懂得建築力學的葉老師,又會一點雕琢與繪畫,自然地,葉老師想,他是否可以在這些看似毫無生命跡象的天賜珍寶玉石上面,嘗試建築學與大自然的世界跟眾生的聯繫。
於是開始尋找屬於葉老師自己的語言,忠實於自己想傳遞的大愛,克己思想,於是在題材的擇選上,除了雕刻一些佛像之外,基本上聚焦於花草蟲魚。
葉老師認為目前這個世界中,沒有任何事物比花草蟲魚更嬌脆,更能直觀表達人與大自然之間共依共存之必要性,兩者需和諧關係為主軸,來引發人與花草蟲魚之間的微妙關係。
Master Ye’s creation was based on Huadong Emerald early phases:
There are many kind of Emeralds in the riverbed, in the mountains...in Taiwan. Master Ye has a lucky to get acquainted with the Emeralds, and are attracted by them. After that he know there is a craftsmanship called “Emerald carving”, under his knowledge of architectural mechanics、carving and painting that Master Ye thinks whether he can use his ability and talent to live those seemingly lifeless Emeralds of godsend . He wanted to bring artistry into full play let people connect with the world of nature.
Hence he began to search for the language that belongs to himself, faithful to the love which he wants to spread and self-control thoughts. The subjects are chosen except the Buddha statues, in addition to focus on the flowers、plants、insects and fishes basically.
Master Ye believes that nothing is more delicate than flowers、plants、insects and fishes at present, and it even more express the necessity of coexistence between the people and nature. Both need a harmonious relationship as the main axis, to initiate people between flowers、plants、insects and fishes relationship of subtle.

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大自然的反撲 :
花草蟲魚能夠向我們訴說什麼呢?只要有作用力,同時便必然會產生反作用力。
如果自身是“我”,那麼花草蟲魚便是與“我”相對的周遭,相對的應對。 儒家講求“行有不得者,皆反求諸己”,意思是說,倘若有不遂心之事,從自身尋找原因,您怎樣對周遭,這作用力便怎樣回敬於你,周遭便會對自身反映,也符合與佛法相應之理。因為這不是所謂哲學, 也不是所謂修養,而是真實不虛的科學。
Counterattack of Nature:
What could the flowers、plants、insects and fishes tell us? As long as there is action force, it will inevitably produce a reaction force.
If myself is "I", then the flowers、plants、insects and fishes have surrounding and response relatively to "I". Confucianism said that " Whenever you encounter a situation that is unsuited to yourself, you must to review your own improper act, instead of blaming others first. " which means that if something is unsatisfactory to look for reasons from yourself. How you treat the objects around you the karma will come back to you as well as in line with the theory of Buddhism. Because this is not philosophy either cultivation, but a science of truth.

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反作用力 :
譬如拳擊 : 你在擊打對手的同時,同樣的力道,其實也反擊到自身,至於倒下或是不倒下,那只是身體承受能力所造成不同感受的幻象而已。
事實真相是 : 您的作為,作用於你自己。您就是你的因,您亦是你的果。
即便是最忠誠的唯物主義信徒,此刻也無法否認這早被科學實驗證實的理論。
只有真正認識到這一點,人類或許才能對自己的行為,略微地施加一點約束力,不再於天地自然間,對人類,對其他脆弱之生命體,對環境,對資源,恣意妄為,自私且毫無節制。這樣,所謂的和諧社會,才能真正被建立起來,像空氣一樣無所不在,卻彼此尊重著大自然的種種。
而不是只存在於柏拉圖的理想國 ;這樣,環境需要保護才能成為一句真實不虛的被貫徹之言,而不是哥倫比亞氣候大會上的一番激烈空談。 未來地球大自然資源才不會被過度耗費,才能循環不息,大家就不用花20億歐元去搶一張諾亞方舟的船票或是一本移民太空的護照,因為人類在地球就可以生生不息......這樣一切都會自然井然有序以及美好。
Reaction force:
For example the boxing: While you are hitting your opponent, the same strength counters itself. As regards falling down or not, it is just an illusion of different feelings caused by physical tolerance.
The truth is : Your actions react on yourself. You are your own karma.
The most loyal materialist believers even cannot deny the theory of karma that is confirmed by scientific experiments at this moment.
Only really recognize this, perhaps people have to impose slightly binding force to their own acts. No longer to people、other fragile lives、environment and resources, acting without regard for any authority、selfish and unrestrained in the natural world. Under the harmonious society can be genuine established as if the air goes everywhere and also respect to nature.
It is not only exist in the Republic of Plato; thus the environment needs to be protected before it’s a true and honest statement rather than a fiercely empty talk at the Colombian Climate Conference. The natural resources of earth will not be over-consumed in the future, and it will be able to circulate. Everybody will not have to spend 2 billion Euros ticket for Noah's Ark or a passport for immigrating to space. All things on earth can grow and multiply without end... everything clear and in good order naturally and beautiful.

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為何材質的選擇方面,葉老師選擇翡翠。
翡翠最引誘葉老師的地方,是祂本身濃重的帝王綠,或輕巧的綠色。看到綠色,不僅能令葉老師想起自幼便熟稔的家鄉的畝田,亦能讓葉老師關聯起和平,環保,安全,安定,生機盎然,這樣的詞彙,這樣一種天地賜予的珍寶,在葉老師的手中,能夠很自然地,便與葉老師本身所秉持的親愛自然,友愛生命,保護環境等觀念,刻劃出創作之微妙關係。
另外,翡翠亦是中華民族裡所有玉種中,唯一被國際標準認可的寶石。如果想要以中華民族玉石,來傳達一種普世的價值,似乎也是沒有比翡翠更優的選擇吧。於是乎葉老師的翡翠心路,自然而然便開始了。
Why Master Ye chose Emerald?
The Emerald most attractive to Master Ye is itself thick Emerald green of emperor, or graceful green.
Green not only remind the farmland of his hometown that he was fa

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1998年年出版“台灣本土玉石賞析”
2000年出版“台灣玉石雕刻入門”
2004年年出版“天心禮讚”
翡翠鑑賞課程:
2009年10月21日中日藝術與手工藝作品藝術交流展,發表“守望民族傳統,立足創新發展”演說

11月12日北京京城會所做翡翠鑑賞課程
11月27日於北京麗都會所做翡翠鑑賞課程
12月14日於北京金錢豹會所做翡翠鑑賞課程
2010年4月2日於北京招商銀行做翡翠鑑賞課程
5月於北京招商銀行做鑑賞課程
9月18日於廈門農業銀行做翡翠鑑賞課程
9月17日於廈門大學EMBA做翡翠研究學術演講
10月12日廣州中山大學嶺南珠寶學院本科生與博士研究生做翡翠研究學術演講
2012年7月中國銀行福建閩侯荔園培訓中心黨校研修班翡翠專題,獲邀擔任專家演講
2013年6月興業銀行長春支行翡翠鑑賞演講
節目專家點評

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2004年年內地“中國寶石”雜誌第四期做報導(與玉雕大師談中國玉石創作)
2005年6月“台灣珠寶世界”雜誌做報導
6月廣西電視台“時尚中國”節目採訪
6月廣西電台“城市之聲”節目採訪
9月份第10期“香港盛世”雜誌,神州專題玉器市場欄目作個人作品介紹
2006年4月12日應邀至CCTV-2藝術品投資古玩造假大揭密 - 玉石篇做欄目專家
8月14日15日16日應邀至CCTV-10百科探秘 - 賭石之謎慧眼識翠玉翠之篇做專家欄目點評

2007年10月應邀至BTV-7週週好生活欄目之“玉石之美”做欄目專家點評
10月應邀至昆明電視台“金玉滿堂”欄目做欄目專家點評
2008年應邀至廈門電視台做“北京訪談”
2011年上海海派玉雕協會“神功獎”獲邀擔任評委點評
中央電視台4套天涯共此時翡翠專題,擔任專家點評
2012年5月26日,中央電視台10套探索發現欄目,非物質文化選題“玉翠驚奇”,演繹葉金龍一生藝術創作歷程

 

7月,中央電視台4套天涯共此時“精雕細刻”擔任專家點評
拍賣

2005年如意珍寶“花之戀”作品(1985號拍品)於香港佳士得秋季珠寶拍賣會成功拍出
2006年年如意珍寶“蝶戀花”(2429號拍品)“觀自在”(2430號拍品)於香港佳士得春拍成功拍出
如意珍寶“陶醉”(2037號拍品)於北京嘉德秋拍成功拍出
如意珍寶“花開富貴”(2758號拍品),“觀自在”(2760號拍品)於香港佳士得秋拍成功拍出
2007年如意珍寶“觀自在”(2053號拍品),“花之戀”(2054號拍品)於香港佳士得春拍成功拍出
2008年香港蘇富比春拍“四季如春”,“豐收”作品系由如意珍寶提供
嘉德春拍“節節高升”作品系由如意珍寶提供,拍品成功拍出
“五子戲尼勒”(1828號拍品)於香港蘇富比秋拍成功拍出
2009年“現當代雕刻藝術”,“迎春”(2624號拍品)於中國嘉德春拍成功拍出
2010年天工神作“現當代工藝美術精品”,“如意花開”(3355號拍品)於中國嘉德春拍成功拍出
“甜蜜時光”(0599號拍品)於上海西泠印社春拍成功拍出
2011年天工神作“現當代工藝美術精品”,“大福報”(2476號拍品)於中國嘉德春拍成功拍出

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展覽
2001年11月於台灣國立國父紀念館翠享藝廊舉辦個人作品展
2002年4月於台灣屏東市立文化局第一展覽館舉辦個人作品展
6月於台灣苗栗文化局山月軒舉辦個人作品展
10月於台灣茶葉博物館冬季主題展推出雨水雙歡雙人展
2003年元月於台灣新竹市立文化局竹軒舉辦個人作品展
2005年10月於北京市北京飯店文物長廊舉辦內地個人首屆作品發表展
5月15日至11月15日於上海老廟黃金得玉樓作個人珍品展
2006年10月20日於香港中藝作個人珍品展
12月1日雲南泰麗宮坐個人珍品展
2012年北京國家博物館文化之旅主題展飛“翡翠的故事”應邀展出
2013年入選湯惠民著“行家這樣買翡翠”欄目嘉賓
入選中國郵政“凝聚正能量推動新發展”主題郵冊
2004年年如意珍寶之“舞動青春”作品獲天工獎銀獎
2005年如意珍寶之“無盡的愛”作品榮獲第十二屆中國藝術博覽會,金銀珠寶玉器組金獎
如意珍寶之“蝶戀花”作品榮獲輕工部百花獎銀獎
如意珍寶之“無悔的幸福”作品榮獲天工獎銀獎
如意珍寶之“獨占鰲頭”作品獲四會市玉器博覽會金獎
2006年年第13屆國際藝術博覽會如意珍寶以“蝶戀花”作品榮獲金銀玉器組金獎
第13屆國際藝術博覽會如意珍寶以“觀自在”作品榮獲金銀玉器組金獎
2007年12月上海玉雕“神功獎”如意珍寶以“蒼蘭迎客”作品獲金獎
上海玉雕“神功獎”如意珍寶以“蝶舞花香”作品獲最佳工藝獎
2008年1月北京首屆國際“東方金玉杯”玉石雕刻大賽如意珍寶以“雙贏”作品榮獲銀獎

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藝術殿堂 將由 葉金龍先生 親自帶領各領域名師 開班授課 傳承技藝並提升國內藝術創作 寶物投資理財的鑑賞與創作能力跟資源分享

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