台灣國寶-經典語錄收集(台灣通俗俚語) 二 @ 台灣國寶

和宗教有關的俚語

甘願加一個窟，不願加一仙佛
古時候的安南區，人民普遍貧窮。當迎請神明時，不但要花錢蓋廟，而且要逢節祭拜。然而如果多一窟水塘，不但可供飲水灌溉，更可放養魚蝦增加收入。所以，又想得到神明的庇佑，更想多一處水塘來使用，人心的矛盾，由此可見。
註：一仙是台語，意思是指一尊神像。

廟內起鼓，厝內就拜拜
這句俚語起源於鹿耳門。昔日的鹿耳門天后宮是媽祖宮民眾的信仰中心，當天后宮有祭典時，會先擂鼓；附近的居民一聽到鼓聲，就會準備要拜拜了。由此可見媽祖宮民眾對天后宮信仰的虔敬。

有吃有行氣，有燒香有保庇
有吃有行氣的意思是：吃的食物多，而且營養充份，身體自然就會氣血充足。
有燒香有保庇的意思是：平時要常常禮神拜佛，神佛自然會加庇佑，臨時抱佛腳是沒有用的。

和漁業有關的俚語

溪裡沒魚，三界娘仔上大
三界娘仔是一種小魚，當溪流中沒有其他魚類時，便數三界娘仔最大。這是漁民最常用的話，和『山中無老虎，猴子稱霸王』的意思相近。

大流水
指的是海水漲潮，是四草、顯宮、土城一帶漁民的常用語。

不輪港
指的是河流的出海口以及鄰近港灣的水流不循環了，即魚蝦已無法再生存了。這是四草、顯宮、土城一帶漁民的常用語。

日屆黃昏，想屆郎君
每天黃昏一到，漁民的妻子就守在碼頭旁邊，等待出海的丈夫回來，擔心害怕丈夫的安危。這是土城、四草一帶漁民的俗諺。
註：屆是『到』的意思。

無田無園，盡看鹿耳門
「六耳門」是鹿耳門的諧音，指的是古鹿耳門溪。明清時代，安南區的居民大多是到鹿耳門溪的沿線去捕魚，從事漁業，以養家活口。因此，即使家無田園，依靠鹿耳門溪仍可維生。

四月二十四，泳仔出世；四月二十六，泳仔開目
這是在四草沿海養殖蚵仔（牡蠣）的漁民經驗談。農曆四月二十四日時，海上開始起風，海浪開始加大，到了四月二十六日，就準備大變天了。如果養蚵人家沒有在二十六日前採收完蚵仔，就會被海浪給捲走了。
註：泳仔是指「海浪」。

和村落有關的俚語

外塭仔出手網，六塊寮撿孔，五塊寮出泥鰍籠，中洲寮出人通
這句話通行於外塭仔及中洲寮一帶，指出附近村落的生活狀況。在清代至日據時代，外塭仔的人勤於捕魚，故必須生產魚網；六塊寮的人愛抓螃蟹，就必須靠經驗去找出螃蟹躲藏的洞；五塊寮的人捕鱔魚，就必須生產泥鰍籠子，中洲寮裡，游手好閒的人就較多。
註：人通是指懶惰或複雜的人。

總頭寮，施一半
在總頭寮內，姓「施」的人就佔了一半以上。施的台語發音和國語的「死」音相近，常被用來搏君一笑。

四月二十二日，洲仔尾買無豆乾菜，通做忌
古台江地區，在清朝中期時曾發生一次大海嘯，台江沿岸的洲仔尾，出海捕魚的人，幾乎都遇難死亡。當喪家要為死者做忌日時，因人數過多，買不到用來做忌的菜。由此可想像當時慘烈的情形以及台江的多海難。

吃鹽較濟你吃飯
這是鹽田里的鹽工常使用的話，說的是「我吃過的鹽比你吃過的飯還要多」，即是指自己的經驗豐富。
註：濟是多的意思。

別的寮博繳飲燒酒，陳卿寮擔菜賣蔥綁掃帚
這句話專指陳卿寮。早期的陳卿寮盛產青蔥、大蒜，居民除了努力耕種外，在閒暇時，還刈取康榔樹葉，用以綁成掃帚出售。然而其它地區的人，有的賭博，有的嗜酒，不像陳卿寮的人還兼作副業。
註：博繳是「賭博」的台語，燒酒則是指「酒」。

學台屆鹿耳門
學台來時，將會考查秀才的優劣，不佳的將被處罰。意思是指：大禍臨頭了，要提高警覺。
註：學台是「提督學政」，掌管教育的事務；屆是蒞臨的意思。

介紹:台灣史前時期時代─至今。